Демосфен считается важным оратором древности и всех времен, он покончил жизнь самоубийством на острове Порос, приняв яд болиголова.

Что заставило покончить жизнь самоубийством древнегреческого оратора?

Жизнь и деятельность древнегреческого оратора всегда привлекала внимание современников.

Демосфен (Δημοσθένης, 384 - 322 гг. до н.э.)

Демосфен был греческим политиком и оратором древних Афин. Его выступления являются важным выражением интеллектуальных способностей афинян и дают представление о политике и культуре Древней Греции в 4 веке до нашей эры.

Он родился в Афинах в 384 году до нашей эры и покончил жизнь самоубийством в 322 году до нашей эры.

                    Древние Афины, читайте здесь

С ранних лет он испытал на себе горечь жизни. Потеряв отца, который был богатым оружейником, мальчику были назначены опекуны, которые в конечном итоге разворовали всё отцовское богатство.

Демосфен решил заняться риторикой, чтобы самому бороться за свое украденное право. Хотя ему удалось выиграть суд, но он не смог получить свое имущество обратно, так как от него ничего не осталось.

С детства Демосфен страдал заиканием и нарушением речи, имел трудности в произношении букв λ и ρ. Преодолеть свои недостатки Демосфену пришлось не легко, требовалось много усилий и терпения.

По словам Плутарха, он уходил к морю, клал в рот маленькие камешки и повторял слова и предложения, чтобы улучшить свою дикцию и артикуляцию.

Благодаря своей вере и настойчивости он смог преодолеть трудности речи и артикуляции, и добиться мастерства ораторства. Эти усилия Демосфена окупились, и он превратился в великого оратора. Теперь он мог появляться на людях и говорить. И не просто говорить, а покорять слушателей ясностью и лаконичностью речи, а также способностью убеждать, действуя на их разум.

Демосфен стал одним из десяти ораторов александрийского канона. На политическом уровне он выступал против экспансионистской политики Филиппа II в отношении южной Греции и в своих речах, известных как Филиппики, пытался убедить афинян принять меры для сохранения своей независимости.

   Филипп II создатель могущественной Македонии, отец Александра Великого. Как македонцы покорили Грецию, читайте здесь

Но эта политика потерпела неудачу, и Афины потерпели поражение от Филиппа в битве при Херонее в 338 г. до н.э. В этом сражении принимал участие и Демосфен, как рядовой солдат.

Ностальгия по величию Афин, мучившая пламенного оратора-патриота в эпоху упадка, вялости и равнодушия, привязанность к идеалу свободы и демократии, сделали Демосфена злейшим врагом Филиппа на политической арене. Демосфен предвидел окончательный конец афинской гегемонии и величайшую угрозу демократическому государству.

Это понимание рельефно запечатлено в его знаменитых речах. Четыре филиппийские и три олинфские речи принесли Демосфену известность среди афинян и сделали его бессмертным оратором. Он тщательно прорабатывал свои пламенные речи до мельчайших деталей.

В третьей речи страсть против македонского царя приводит Демосфена к характеристикам, которые были использованы, как основа для построения теорий о «негречности» македонской династии.

В этой «филиппике» Демосфен подчеркивает опасность вторжения Филиппа и пытается поднять народ против опасного царя Македонии.

В ожесточенной борьбе, воодушевившей его яростным патриотизмом, Демосфен впал в крайности и неприличные характеристики, чтобы назвать Филиппа варваром и также других предателей, но это не запятнало его славы.

По существу это порыв риторической страсти, преувеличение, не имеющее отношения к исторической правде.

Ни в одной другой речи нет соответствующего упоминания, так как во всех речах ясно, что оратор видит в Филиппе не врага противоположного пола, а противника Афин, подобно тому, как Спарта была противником Афин в прошлом. Примечательно, что варварство Демосфен приписывал не македонскому народу, а только Филиппу.

Характерно, что страсть Демосфена была такова, что он, не колеблясь, призывал афинян к заговору, а с ними даже персов в борьбе против Филиппа, в то время, когда Исократ, великий учитель риторики, смотрел на царей Македонии, призывая к общеэллинской мобилизации под их руководством против персов, которая была окончательно проведена при Александре Македонском.

       Александр Македонский. Жизнь и смерть Александра Великого, читайте здесь

В 324 г. до н.э. оратор покидает Афины, попав в изгнание, так как помог бежать величайшему обидчику древности полководцу Александра, Арпалу.

После смерти Александра Македонского афиняне своей резолюцией торжественно отозвали афинского оратора из ссылки, но свобода его длилась недолго, так как он был вынужден снова бежать после своего участия в неудавшейся революции против македонян.

Солдаты Атипатра преследовали его и нашли в храме Посейдона на острове Порос.

Чтобы не быть пойманным, он выпил яд болиголова, который он носил с собой. Это произошло 12 октября 322 году до нашей эры.

По прошествии 42 лет, по словам Плутарха, муниципалитет Афин не забыл почтить его память, как он того заслуживал, установив бронзовую статую и проголосовав за то, чтобы каждый старший из его потомков кормился в доме священника.

Знаменитая эпиграмма была выгравирована на основании его статуи: «Если бы, Демосфен, у тебя было столько же силы, сколько ума, то греки никогда не согнулись бы под македонским мечом».