Первый король Греции

В середине 19 века, Греция приветствует своего первого короля в греческом городе Нафплионе, вскоре после убийства Иоанна Каподистриа, первого президента Греции.

Это Оттон Баварский, сын баварского короля Людовика I. Оттону было всего семнадцать лет.

Его представляло регентство из трех человек до тех пор, пока Оттону не исполнилось 18 лет. Однако до этого времени регентству Оттона удавалось создать волну ненависти, разрушая и грабя монастыри на всей территории Греции.

Исторический контекст

После окончания греческой революции Великобритания, Франция, Россия и Бавария подписывают от имени Греции Лондонский договор, легитимизирующий его на международном уровне и стабилизирующий внутриполитическую ситуацию в Греции.

Этот договор определил правительство Греции как монархию. Тогдашний семнадцатилетний Оттон из Баварии, сын баварского короля Людвига I из династии Виттельсбахов, назначается королем Греции. В частности, этот договор определял Оттона как наследственного монарха с титулом короля и определял порядок преемственности. Также договор предусматривал регентство из трех членов, которое будет состоять из лиц, выбранных Людовиком I и которые будут править до 1 июня 1835 года, как Оттон достигает совершеннолетия.

Несмотря на теплый прием первого короля со стороны греков, проблемы, ожидавшие его, были неисчислимы. Помимо проблем с инфраструктурой, которые были наиболее очевидными, необходимо было создать осознание греческой идентичности.

У самих греков в результате длительной войны с турками сформировалось единое сознание идентичности, которое помогло им сохранить верность родине. Однако по сути новые правители хотели создать сознательное чувство легитимности по отношению к государству, которое превзошло бы традиционную лояльность к семье, религии, деревне и месту происхождения.

Совершеннолетие короля было отмечено пушечной стрельбой в Афинах, военным парадом, иллюминацией, играми и танцами. Оттон официально принял на себя королевские обязанности, но оставил на главных постах баварцев, что не нравились местному политическому классу и народу.

Поначалу Оттон правил самодержавно, «Милосердием Божиим». Фактически долгое время он сам исполнял пост премьер-министра.

3 сентября 1843 года произошло военное движение при Калергисе и Макрияннисе, вступившие в конфликт с баварским военным министром (3-я сентябрьская революция), вызванное всеобщим недовольством внутренней и внешней политикой монархии.

В тот же день Греция подписала Лондонское экономическое соглашение, согласно которому она обязалась направить почти все свои ресурсы на обслуживание своих кредитов. Затем Оттон был вынужден принять конституцию, назначить политика премьер-министром, назначить выборы и отстранить баварцев от военных и политических должностей, к большому удовлетворению греческого народа...

Король в 1836 году женился на Амалии, принцессе Ольденбургской. В первые годы пребывания в Греции королева Амалия смогла завоевать любовь народа своей красотой, умом и отличным вкусом к моде. Королева занималась социальными вопросами в стране, под её руководством в Афинах был разбит огромный сад.

В дальнейшем отношение народа к королеве стало ухудшаться. Основной причиной тому служила неспособность Амалии подарить стране наследника престола.

Король в это время и до своего отречения в 1862 году правил конституционно, с серьезными или незначительными вмешательствами в осуществление власти. Однако тем самым он создал против себя волну недовольства, которую поддержали иностранные державы со своими корыстными целями. К этому следует добавить недовольство греков вмешательством в политические дела королевы Амалии.

В мае 1859 г. Афины потрясла акция протеста студентов под названием скиадика (σκιαδικά), а в марте 1861 г. был раскрыт антикоролевский заговор среди студентов Университета (ныне EKPA). 6 сентября того же года студент юридического факультета Аристид Досиос безуспешно пытался убить Амалию. Этот факт создал временный прилив симпатий в ее пользу, но это была последняя вспышка. И пока королевская чета находилась на Пелопоннесе, в Афинах вспыхнуло восстание. На этот раз оно увенчалось успехом, и 12 октября 1862 года Оттона свергли и он навсегда покинул Грецию.

Покинув Грецию, Оттон отправился сначала в Мюнхен, а оттуда в Бамберг, где прожил остаток своей недолгой жизни. Там он содержал небольшой двор и жил с ностальгией по Греции. В 1862 году он заболел корью и скоропостижно скончался 26 июля в возрасте всего 52 лет. Он был похоронен по своему желанию в греческой фустанелле в католической церкви Святого Каетана в Мюнхене. Там находится его могила.

Во время правления Первого короля Греции произошли некоторые примечательные события: дело Пасифико и «Паркерикас» (1849–1850 гг.), участие Греции в Крымской войне (1854 г.), ставшие испытанием для отношений с великими державами. Оттон был сторонником Великой идеи, целью которой было подчинение неискупленных греческих земель Эллинскому королевству. Этот термин принадлежал греческому политику Иоаннису Колеттису (1773–1847), любимцу Оттона.

Во время регентства короля Оттона I в Греции произошло разграбление монастырей.

Регентство составляло руководящий орган Греции и принимало решения от имени Оттона. В этот комитет из трех членов входили граф Йозеф Людовик Армансберг, который был президентом регентства, и Георг Людовик фон Мауэр, который курировал народное образование, церковные дела и правосудие. Наконец, последним членом был генерал-майор Каролос Гильельмос Эйдек, взявший на себя военные и военно-морские дела государства.

Царский указ о роспуске монастырей

С того момента, как члены Баварского королевства взяли на себя управление греческим государством, а точнее Греческим королевством, ожидалось, что управление будет осуществляться на основе влияний Баварии и особенно Просвещения. Влияние Просвещения оказало большое влияние главным образом на Церковь и православие. Это привело к тому, что монастыри стали «занозой» в процессе создания нового королевства.

Когда наместничество приняло на себя обязанности Церкви во главе с Мауэром и его советником преподобным Феоклитом Фармакидом, было решино передать баварские каноны Элладской Церкви, и это решение привело к подчинению Церкви государству и произволу. Аннулирование Эллинской церкви как автокефальной, привело к разрыву духовных связей. Кроме того, существовала интенсивная дезинформация о монастырских богатствах, согласно которым их было достаточно для финансового обеспечения нужд духовенства и народного образования.

Вслед за изложенным наместничество королевским указом от 25 сентября 1833 года повелевает закрыть все монастыри, имевшие менее 6 монахов, конфисковать их имущество, а также утварь, которой они пользовались во время богослужений.

Ответственными за выполнение указа были префекты, которые затем должны были продать с аукциона поместья и предметы, которые они получили от закрытых монастырей, и передать аукционные деньги в Церковный фонд. Всего монастырей, существовавших в то время в Греции, было: 545 мужских и 18 женских.

То, что произошло в последующие дни после выхода Указа о разграблении монастырей, было отвратительно. Греческий народ никогда раньше не сталкивался с подобными сценами, ни за многие годы турецкого правления, ни во время вторжений других народов на протяжении многих лет. Префекты со своими советниками и в сопровождении вооруженных сил жандармерии вторгались в монастыри, насильно выгоняли монахов и монахинь, грабили святой престол, захватывали всю утварь, находившуюся в монастыре и даже кухонную утварь из монастырских кухонь, которую монахи использовали для собственного питания. Они брали из келий монахов все, что находили и считали ценным. Снимали также иконы из иконостаса, облачения священников, подсвечники, богослужебные книги.

Из 563 монастырей на территории Греции 412 были распущены. Спаслись только 3 монастыря, куда силой собрали всех монахинь. Римско-католические монастыри сохранили свою собственность в неприкосновенности. Те православные монастыри, которые избежали разграбления, лишились административной автономии, духовное управление перешло к местному епископу, а светское управление - к соответствующему префекту.

             Монархия в Греции. Короли Греции, смотрите здесь


Популярные статьи

Греческое имя очень популярное в Бразилии было признано самым красивым на планете

Хотя это греческое имя считается традиционным, в последнее время его использование распространилось по всему миру.

Выбрать имя ребенку непросто - оно должно иметь звучание, значение, подлинность. Красота имени понятие субъективное. Новое исследование, проведенное в Бирмингемском университете в Великобритании, показало, что одно имя выделяется среди остальных, по крайней мере, для большинства участников. Это имя София (Σόφια).

4 причины посетить Лутраки. Греция, путешествия

4 причины посетить греческий курорт Лутраки

Это идеальное место для отдыха недалеко от Афин.

Идеальное место, чтобы насладиться морем и солнцем, не уезжая слишком далеко от Афинпосетить приморский курорт Лутраки. Это один из двух прекрасных вариантов (наряду с посещением Нафплиона), которые могут служить однодневной поездкой или поездкой на выходные дни.

Лутраки - идеальное место, чтобы провести целый день и вернуться отдохнувшим и полным сил, наслаждаясь красотой этого района вдали от толпы и суеты повседневной жизни. Обязательно посетите таверны и рестораны курорта, которые славятся необыкновенно вкусной едой. Здесь всегда свежая рыба и морепродукты.

  Незабываемый ужин на скалистом берегу с завораживающим видом, читайте здесь


В Лутраках имеются водопады, летний кинотеатр, спа-центры.

О чем думают кошки

О чем думают наши пушистые друзья?

Нам бы очень хотелось знать о чём думают наши кошки, эти  очаровательные и мягкие пушистые друзья. Они по-разному проявляют свои эмоции: радуются нашему приходу домой, забираются на руки (если повезет), смешат нас своими играми.

Нам иногда кажется, что мы их не понимаем, но отчаянно пытаемся научиться ладить с ними.

Камена Вурла. Термальные курорты Греции

Камена Вурла (Καμένα Βούρλα) - греческий приморский курорт в регионе Фтиотида. Он расположен на северо-западном побережье Эвойкоского залива в окружении крутых зелёных склонов горы Книмис.

Артемида. Греческие мифы

Древнегреческая богиня Артемида (Άρτεμις) занимала важное место среди богов Олимпа.